В Милане, в Chinakolo хранится, стало быть, «Тайная вечеря» Леонардо. Пояснительные печатные материалы и аудиогид для лучшего понимания шедевра можно приобрести тут же, у билетного окошка, на шести языках, включая японский. Буклета и аудиогида на русском нет. Видать, не перегрузили мы Chinakolo спросом на Христа со товарищи…

Все школьные учебники истории, начиная с самого момента их появления и заканчивая новейшими, постсоветскими изданиями, представляют прошлое отечества в виде жирной прямой, не имеющей, упаси Господи, никаких боковых ответвлений. Всерьез задаться вопросами, насколько правомерен такой подход, так ли уж естественно для России пресловутое карамзинское «единоначалие», на каких этапах российской истории существовала возможность формирования нормального гражданского общества, а также разобраться, почему этого все же не произошло, ни у кого не доходили руки. Теперь благодаря книге историков Ирины Карацуба, Никиты Соколова и Игоря Курукина «Выбирая свою историю» такая попытка сделана.

Слова «министр Зурабов» – что-то вроде черной метки для отечественных медиков. Только недавно с подачи этого министра медицинские начальники решили, что разветвленная педиатрическая служба – непозволительная роскошь для России и с педиатрией вполне справятся повивальные дядьки, то есть врачи общей практики, популярной в начале прошлого века, – ну, Чехов там, помните, или Булгаков поначалу. И уже студентов готовят по этой самой общей практике. Правда, пока они врачами станут, не один год пройдет, – это любой больной скажет…

Что формирует нацию – культура и система ценностей, язык, религия, общие экономические интересы? Достаточно взглянуть на любую «развитую» страну мира, чтобы понять: наций больше нет. Так же, как нет и «постиндустриальной» Америки, «полупостиндустриальной» Европы и «сырьевой» России. А есть постиндустриальные Нью-Йорк, Лондон, Франкфурт, Гонконг, Москва. Есть «сырьевые» Техас, Аляска, Сибирь. Есть индустриальные Мичиган с его Детройтом, Урал, Бавария. Они могут конкурировать между собой, но при этом у них общая природа, общие глобальные вызовы.

Вид чиновника со свечой, стоящего на службе в храме, уже давно никого не удивляет. «Подсвечники», как прозвали их в народе, замелькали на экранах телевизоров задолго до того, как патриарх Алексий II принял участие в процедуре инаугурации Бориса Ельцина в 1996 году. По этому поводу много язвили: вот, мол, вчерашние коммунисты, и вдруг все, как по заказу, стали верующими. Но постепенно привыкли и смирились — стоят себе, ну и пусть стоят.

Успели в последний момент: на радиостанцию уже входил президент Азербайджана. Пока Алиев с Венедиктовым в прямом эфире обсуждали вопросы мировой геополитики, референты волками рыскали по Новому Арбату в поисках азербайджанского коньяка. Искомое нашли в каком-то сомнительном ларьке, но было уже не до стандартов качества… Политкорректные бутылки успели встать на место за несколько минут до конца эфира.

Андрей Норкин, главный редактор телекомпании «Эхо-ТВ», номинант премии «ТЭФИ-2005»: Программу «Сегодня в России», за ведение которой меня номинировали на «ТЭФИ», мало кто видит в России, но это вопрос к телеакадемикам, почему так происходит. Хочется думать, что выбор телеакадемиков был связан с интересом к моей работе, с признанием моих профессиональных качеств.

Член Академии российского телевидения Виктор Шендерович о премии «ТЭФИ-2005»: В этом году во время определения лауреатов премии будет действовать новый принцип голосования. По каждой группе номинаций будут голосовать определенные компьютерной программой 12 телеакадемиков. Эта же программа подсчитает голоса. Надеюсь, что это обеспечит независимость от объектов оценки.

Вручение главной телевизионной премии «ТЭФИ» в этом году сместилось с сентября на ноябрь, но время оглашения претендентов осталось без изменений. На общем заседании 24 сентября академики утвердили почти все тройки финалистов, предложенные секциями «Информационное вещание», «Просветительское, образовательное и развлекательное вещание» и «Телевизионные фильмы и сериалы».

Сегодня мало кто помнит, что год назад Станислав Белковский объявил о создании Корпорации православного действия (КПД), призванной вплотную заняться продвижением в стране православных ценностей. Ее учредителями якобы стали 12 церковных и 12 светских лиц, чьи имена (кроме самого Белковского и священника Владимира Вигилянского) заинтригованная публика должна была узнать вот-вот, но с тех пор так и не узнала.