Как-то  снимала я дачу за городом. Дача как дача, но был у нее недостаток. К даче вели две дороги, и так как дача находилась в конце тупичка, то зимой это было существенно, что дороги именно две: дорожка узкая, в полтора колеса, не дай бог кто-то въедет в сугроб - замучаешься ждать. Выезд на вторую дорогу был навеки перегорожен заваренным шлагбаумом.

В новостях вновь заголовки типа "ГУВД: в Москве готовятся столкновения на национальной почве", хотя недели не прошло после... после чего? Как назвать случившееся в прошлую пятницу, 22 июня, в центре Москвы? Что там вообще произошло — то есть каковы ход, причины и смысл событий? Я позволю себе высказаться на этот счёт, хотя и не смог быть "в нужное время в нужном месте". Но реконструкцию событий сделали без меня: «"Драка" 22-го июня в Москве обросла огромным количеством неточностей и просто мифов. Они перекочевывают в СМИ. Надо было утратить всякий разум объединенным кавказцам и азиатам, чтоб в траурный день 22-го июня — день начала Великой Отечественной войны, — сначала оскорбительно танцевать национальные танцы вокруг часовни, посвященной героям Плевны (там русские патриоты молились против гомосексуалистов), что-то оскорбительное делать на Манежной площади, приставая к девушкам, напасть на участников молебна, но уже на Славянской, где заодно разгромить кафе, избивая прохожих. Большинство сказанного — ложь» — пишет в статье "Хотите убить русского? Хроника и анализ событий в центре Москвы 22 июня" Анна Каретникова...
Автор, работавший в зонах этнических конфликтов, позволит себе дополнить цитаты из статьи своими комментариями.

Канал НТВ порадовал премьерой – первой серией исторического детективного сериала «Секретная служба Его Величества»...На первый взгляд – обычная сусально-лубочная клюква. Купола-колокола-Русь-Россия-бла-бла-бла. Вот главный герой при всех целует на улице свою невесту — между прочим, дочь священника, – и никто не видит в этом ничего особенного. Вот лучший агент тайной службы г-н Кулебяко, встретив извозчика, которого только что обчистили в «три листка» (тогдашний аналог лохотронов и наперсточников), тут же идет восстановить справедливость – и пахан мошенников перед ним почтительно извиняется (интересно, как столь популярная личность ухитряется кого-то выслеживать?). Вот Сабуров сравнивает революцию с бунтом на корабле, который-де непременно означает всеобщую гибель – видимо, бравый адмирал (и сценарист вместе с ним) никогда не слыхал слова «Баунти». Про «курс авиаконструкторов», набранный, надо понимать, еще в XIX веке, я уже сказал. На самом деле все еще хуже. Потому что это не просто клюква, а клюква с тенденцией.

Досоветская Россия была главным экспортером зерна в мире. Сибирские хлебопромышленники лоббировали строительство ледокола «Ермак», чтобы под зиму через устье Оби вывозить алтайский хлеб в Лондон и Амстердам. А волжские и южнорусские хлебопромышленники ставили им палки в колеса, утверждая, что ледокольные проекты – бред, и нечего сибирякам со своей пшеницей в Европе делать. Обычный капиталистический бардак с борьбой за рынки сбыта, скандальной конкуренцией и кризисами перепроизводства.

Ничего личного: речь о социокультурном аборте, которому страна подвергалась в течение трех поколений. Тема не новая; мы все его жертвы. Только по-разному к этому относимся. Изъяны нежного возраста человек может со временем компенсировать. А может усугубить, если ему втемяшется, что родовая травма — признак его уникальной идентичности и предмет гордости. А.П. Паршев, популярный аналитик, далеко продвинулся по второму пути. Как никому другому, ему удалось собрать фобии, мифы и предрассудки советского человека и выпукло представить картину мира, какой она видится травмированному сознанию. Это большая удача и прямой научный подвиг. Как бывает с темпераментными натурами, он ставил перед собой одну задачу (объяснить, почему мы такие бедные, если мы такие великие), а решил совершенно другую – создал энциклопедию постсоветского самообольщения. Именно с этой точки зрения его тексты будут изучать благодарные потомки.

На встрече с делегатами Всероссийской конференции преподавателей гуманитарных и общественных наук Владимир Путин в очередной раз посетовал, что «научное и методическое обеспечение гуманитарной сферы образования сегодня иногда, скажем так мягко, запаздывает: опаздывает и с современными учебниками, и с подготовкой самих специалистов, самих педагогов». В качестве непосредственного повода для высочайшей тревоги указывалось на то обстоятельство, что «практически нет пособий, которые глубоко и объективно отражали бы события новейшей истории нашего Отечества. Учебники по истории и обществознанию подчас «останавливаются» на периоде 90-х годов прошлого века. Или бегло, абстрактно – а подчас и очень противоречиво, мягко говоря – освещают события самого последнего времени».

Памяти отца Георгия Чистякова

Первые некрологи на смерть о. Георгия, которые появились в сети через несколько часов после его ухода – в ночь с 22 на 23 июня, — сообщали, что он скончался «после тяжелой и продолжительной болезни». И это была правда. Но правдой было и то, что скончался он скоропостижно – внезапно и неожиданно. Для других и для себя самого. Он несколько лет страдал от лейкоза, несколько лет проходил изнурительные курсы лечения. А в конце марта парализовало левую половину туловища – сначала думали, инсульт, но потом стало ясно, что причиной была опухоль головного мозга. С таким диагнозом долго не живут – это понимал и сам о. Георгий, и те, кто его знал, любил, кто молился о нем. Но непосредственной причиной смерти стал инфаркт – не выдержало сердце, подорванное и борьбой с недугом, и бременем пастырского служения, и другими тяготами, о многих из которых, наверное, знал лишь сам о. Георгий.

В конце мая в Москве прошел съезд независимой психиатрической
ассоциации. Среди вопросов, которые там обсуждались, был и вопрос о возможности или невозможности восстановления в России карательной психиатрии, применение которой в Советском Союзе к инакомыслящим на долгие годыпокрыло позором советских психиатров. Этот вопрос возник не случайно. Введение цензуры, политический сыск, использование судебной системы для сведения счетов с неугодными, появление политических заключенных, —
все эти элементы советской тоталитарной системы постепенно перекочевали в российскую авторитарную. Для полноты картины не хватает только карательной психиатрии.

Защищая права религиозного мировоззрения в обществе, представители Русской православной церкви обычно делают акцент на коренных, как они полагают, изъянах секулярного сознания, ставящего мерилом всех вещей греховного человека (подобные мысли высказывались и на состоявшейся в Москве стык в стык с Гнезненским съездом международной православно - католической конференции «Христианство, культура и нравственные ценности», где, наверное, впервые прозвучали прямые призывы остановить секуляризационные процессы). В Гнезно вопрос ставился иначе: возможно ли объединить усилия секулярного и христианского гуманизма, чтобы оба они работали на будущее Европы?