Это заклинание хорошо известно всем. Оно популярно. У нас не только Россия встает с колен, но и экономика, коммунальное хозяйство и даже футбол. Многим нравится, что у нас все встает, но некоторых это заставляет задуматься. Потому начну сразу с обстоятельной цитаты (читатель увидит: она того заслуживает):

История с двумя полковниками разведки — Щербаковым и Потеевым — с самого начала строилась по законам советского шпионского мифа: герой-разведчик, который не сдался под пытками, предатель, который встретился с героем в тюремной камере лицом к лицу, и, наконец, неожиданное появление второго предателя, которое не исключает появления и третьего.

В мифологии советской разведки предательство всегда занимало особое место. Предатели виновны в провалах. И не стоит искать недостатки в работе самих спецслужб — мысль, которую предельно четко выразил бывший глава пресс-службы СВР Юрий Кобаладзе в воскресенье на Первом канале.

Активность Сергея Собянина поражает видавших виды москвичей. То борьба с ларьками, то с фурами, то, как описал Александр Рыклин, организация затора на Брестской. Но ведь серию неудач непременно прервет и какая-нибудь удача. Например, в московском метро. Почему бы не помечтать? Вот забирается новый мэр в сабвей, часиков так в половине шестого. Где-нибудь в районе станции метро «Комсомольская», «Павелецкая» или «Курская». Тыкается в длинные очереди к кассам, стоит минут десять, ругается. Мнется. А потом махает рукой, отдает две замызганные бумажки в руки доброго дяденьки у турникета и летит вниз, в давку, чтобы успеть на совещание.

13 ноября архиепископ Вдадимирский и Суздальский Евлогий отправил на покой духовника Свято-Боголюбского монастыря архимандрита Петра (Кучера) и освободил от должности настоятельницу обители монахиню Георгию (Курчевскую). Оставив при этом за отцом Петром право жить, и даже служить, в монастыре. Решение, как теперь модно говорить, амбивалентное.

Так подчас случается, что некий персонаж, отнюдь не всегда претендующий на главные, ключевые роли, становится симовлом общественно-политических процессов, влиящих на судьбу целой страны. Причем, масштаб этой фигуры зачастую никак не соотвествует объему и значению тех свершений, что ему приписывает  молва. Но это уже не имеет никакого значения – образ, укоренившийся в общественном сознании, коррекции, практически, не подлежит.

В начале ноября состоялись три контекстуально связанных события. В понедельник, 8 ноября, Совет ЕС одобрил отмену виз для граждан Албании и Боснии. На следующий день вопрос о безвизовом режиме между Европейским союзом и Россией обсуждался на встрече Дмитрия Медведева с президентом Финляндии Тарьей Халонен. Одновременно в СМИ появилась информация об ужесточении российского визового режима для граждан Германии, от которых теперь будут требовать распечатки банковского счета и гарантии возвращения домой.

В прошедшую субботу, 13 ноября, исполнилось пять лет со дня убийства Тимура Качаравы.

Диктор новостей, называя его фамилию, ошибся — сделал ударение не на третий, а на второй слог. Фамилия редкая, а так получается привычно, почти по-русски. Неудивительно: где бы он мог ее слышать? О Тимуре вспоминают редко.

Вот и теперь…

Ситуация с разрешением митинга на Триумфальной заставляет задаться очевидным вопросом: в чем смысл этой акции, если только не в обнажении фирменной, со знаком качества, подловатости российской власти, запрещавшей то, что разрешено по закону? В принципе то же самое делали и советские диссиденты: они так же доказывали, что власть преступна, и добровольно отдавали себя на растерзание, играя опасную роль свидетельствования.

Судьба России сегодня находится в руках одного человека. Человек этот — вовсе не президент, и даже не премьер-министр. Зовут этого человека Виктор Николаевич Данилкин. Он судья, председатель Хамовнического суда г. Москвы. Пожалуй, нет более ответственного, более важного и, я бы сказал, более «религиозно насыщенного» общественного служения, чем служение судьи. «Не судите, и не будете судимы». Грозных последствий нарушения этой заповеди судья избегает тогда, когда он не «судит» произвольным образом, а выясняет истину и констатирует ставшие очевидными в открытом судебном процессе факты: это — правда, а это — ложь; это — справедливость, а это — оговор.

Мы называем их порою «профашистскими организациями», имея в виду их шествия, их форму, их коллективную ненависть, их якобы слепое поклонение вождям. Но мы подчас не думаем, что они действительно могут поддерживать фашистскую идеологию. А они – могут! По крайней мере, ярославские «геноссе». В интернете обнаружились «Заповеди Чести движения «Сталь». И умные люди тут же поняли, что где-то они это уже читали. Потом вспомнили где. Сравним «Заповеди Чести» и «Десять заповедей национал-социализма», составленных Геббельсом.